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藏风聚气的**

**的全部实质，在于讲“气”

古人的天命观、哲学观、人生观都提出了气的概念。“天地合气，万物自生。”（东汉王充：《论衡》）“太虚不能无气，气不能不聚为万物。”（北宋张载：《正蒙》）甚至生命也是气的一种结果，“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”（庄子：《知北游》北宋大儒程颐的弟子问：“上古人多寿，后世不及古，何也？莫是气否？”程颐答复：“气便是命也。”（《二程遗书》）所以，后来人们形容生命枯竭是

“气数已尽”。

古人认为人体中有气的通道，而且分阴、阳二气运行，二气和五行相合形成五气，遵义墓地，构成人体小宇宙，与大宇宙呼应。因此，人体之气，能感应外界，亦能受外界感应。感应是一个重要的现象，至今有许多现象还有待科学去认识，例如，对四维空间某一呼唤的感受，对人间事物某一结果的预知，等等。**中有“地绑灵“的说法，就是说亡灵下葬之地，碰到了死气、呆气、污浊之气，亡灵的痛苦、不安，传递给了亲人，亲人此时也会坐卧不宁，就要想法另择佳地了。

中国古有《葬经》，已失传，到了东晋郭璞著《葬书》，明确指出：“五气行乎地中，发而生乎万物”。“葬者乘生气也。”生气就正式成了**的核心。“气乘风而行，界水而止。”所以。生气的学问和经术被称为“**”。郭璞又说：“全气之地，当葬其止。”就是全力找出气机停止和蓄积的这一个“全气之地”。此外，木火土金水五气在大自然中表现为六气。“若夫乘天地之正，而御六气之辩。”（庄子：《逍遥游》）“六气，曰阴、阳、风、雨、晦、明也。”（《左传》）六气不顺，气有生冷之气，有亲善之气，有沆瀣之气，有清明之气，因此有“喜气”与“恶气”之分，在**上就叫做“生气”与“死气”。唐朝高僧一行提出磁偏角理论后，推动了**学的发展，一行因此也成为江西流派的重要代表人物。磁偏角的发现，丰富了磁场、磁力的研究，并推动了对地磁与人类关系的探讨。们认为，一个地方的山青水秀，风景如画，不是随便来的；一个人的气字轩昂、姿容绝代，也不是随便发生的，都和“生气”有关系。古时要“择吉日”，就是因为生气在流转，每个月气位不同，要用罗盘，就是要找出地磁力大之处，称为“气区”，用罗盘调整地磁力与人的关系到佳程度。为了寻找气，人们观山测地，品水尝土。

从远古的认识到后世的发展，**学说中出现了合乎科学理论。其中，“藏风聚气”就是重要的一个说法。风不能“藏”，则气要散失；气不能“聚”，则无论阴宅、阳宅，不能为吉地。**中大略有阴阳、无行、八卦、干支这四部分理论体系，但都离不开“藏风聚气”。《葬书》提出五山（童山、断山、石山、过山、*山）不葬，是因为这五种山没有风与水的垂顾，伤了气的行止；土高水深草茂林密之地，“贵若千乘，富如万金”，就是因为风可蓄而气可旺。宋朝大儒朱熹及二程强调葬法，二程甚至提出“葬法五患”，也是强调了“藏风聚气”的重要。

天龙山就正是一处“藏风聚气”的**。

站在天龙山**上向东看，有三条山脉亘卧于山谷之中，就象一个“川”字，天龙山位在居中一条山脉。山谷成了**的“糟”，万马归糟，非常壮大的气势，也是非常壮大的藏风之地。万马归糟在**上是藏风之形。

天龙山昂首奔腾，骤然而立，渊停峙岳，睥睨群山。“高山大岭正行之际，大型墓地，故然回头气聚，内中必有真龙结穴。”（《地理捷要》）说明了天龙山是聚气之山。天龙山山体左右环抱，外高内低。左右环抱是“龙包虎，出文武。”（《**论》）外高内低是太师椅，既藏风、又蓄气。“外高内低如掌心，时师认错压胸襟。老人得占此形穴，富贵成家万余春。”（《人坟断》）因为，凹处无恶风，风成了和风、缓风、养生之风，所以在天龙山开发中此处建立“藏风亭”。

说明天龙山藏风聚气是另一个重要依据是秀水（修文河）。秀水在山前的盘旋回复，让气机在谷地中形成大的鼓荡与流动，来水浩荡，去水收蓄，收着则气止，气止就成了要全力寻找的“全气之地”了。古人说，只要看见“九曲九弯回复回，下手便寻水口”。（明朝·徐试可辑《地理天机会·雪心贼》），因为来水九曲，是有眷顾之情，顾我欲留。“砂要有情意，有意则奠贵。水要有湾曲，湾曲大发富。”（宋朝·蔡牧堂：《发薇论·择地十要》）“水口是什么？是出水之地，如要有山重重交锁，形如葫芦，有收束，就有好的水口。天龙山秀水去处，两山夹峙，墓地，正是收蓄之形。

天龙山的**价值正在一步步展现。作为负阴抱阳的灵山，藏风聚气的**，公司精心打造，进行体现**价值的陵园建设，墓地服务，进行体现人文价值的文化旅游开发，以及进行体现生态价值的景观保护建设。贵阳周边的墓地就是这么好，希望你这边来看看。

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如何选择墓地**的吉穴？在综合考虑和平衡以上各方因素后，可根据**原理，初步确定公墓**地的位置。在**一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择较中，较能接受到龙气吉穴。因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。较后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，这是墓地**吉穴较为关健的一步。

埋葬死人的地方；坟地主要是指人去世后，骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点，如太原仙居园，这是人类发展历的文明和进步。如今随着城市化的发展城市人口的增多，公墓建设成为了城市发展的必然。贵州墓地小编就分享到这里了。

墓碑一般采取**或者人工石材进行雕刻，由于花岗石具有亮度和硬度，已经成为雕刻墓碑的石材。

墓碑石料的选择应考虑石材的花色、品种、结晶颗粒、有无裂纹、缺陷以及本身的物理、化学性能等指标。

墓碑石所用石材以花岗石为主，不同的地区，甚至同一地区的不同地区对墓碑石用石材的品种、颜色的喜好也不尽相同，如日本关东地区的墓碑石多以灰黑色、绿色花岗石为主，关西地区则喜好色调偏淡的灰色花岗石。洋式墓碑石的用料比日式墓碑丰富的多，除了灰、黑色花岗石外，印度红、幻彩红的红色系列，黄色、绿色、灰白色和蓝色系列花岗石都可作为洋式墓碑石的用料，一些洋式墓碑还使用红色、白色大理石。

贵阳墓地提醒墓碑石荒料的选择本身的质量对出材率影响很大，所选择的墓碑石用荒料应无裂纹、无色线，要求吸水率低、物理化学性能稳定、结晶均匀。

荒料的块度对墓碑石加工影响不像加工板材那么**，但从**同一套墓碑石的色泽、颗粒大小均匀一致考虑，还应选用具有一定块度的荒料，作为墓碑石用料。