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贵州墓地浅谈墓碑的书写注意

  人在去世下葬后，接下去较重要的工作是立碑。一般上，竖立墓碑是造坟的**，立碑也是造坟工作的一步。由於华人相信**，**上又传统以来便有“以碑为 向”的说法，即以碑的形式与中线的方向决定吉凶；因此，传统的造坟工程中，立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑**根据**上的吉向择日择时，若 按过去的风俗，造墓工作选择动土的日子和时辰，也不会太近埋葬日（除非是特别加工），这是为了让雨水使泥土结合，墓地一条龙，免得碑石容易凹陷。

客观上，由於这是说明死者身份的重要环节，因此**上的安排亦表现得较谨慎，及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据**考虑碑的颜 色和定向，也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此，择日择时除了是**上的需要，也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。

闽粤省籍的华人墓碑，其碑文格式是有一套传统法则，有着特定的基本格式。碑文**完整地交待死者的姓名、籍贯、身份、子孙、安葬或重修墓碑的日期。由於造坟墓和立碑时是为了后人而选择**，因此**状况亦须藉立碑交代清楚。

贵州墓地提醒另外，墓地，墓碑的高和宽、字体的尺寸大小，也受到传统信仰以丁兰尺订吉凶的限制。丁兰尺一尺约合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻着“财、失、兴、 死、官、义、苦、旺、害、丁”等字，以“财”、“兴”、“官”、“旺”、“丁”、“义”为吉。墓碑的所有文字须编排在合乎丁兰尺吉度的面积里，甚至对文字 大小也相当讲究，当然是以符合吉度为佳。

墓碑的面积，墓地，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到**的吉凶。

贵州墓地浅谈墓地知识

裴翁，祖籍山西闻喜县裴柏村（又名*宰相村），是*宰相村地理名家裴秀嫡系传人。于1975年加入中国

研究生院《易经》智慧运用实战研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用研修班主讲教授、浙江大学客座教授，中山大学客座教授。裴翁被易学界**现任：联合国健康地产促进会理事长、**易经文化协会、****协会、地区传统文化促进会顾问、粤港澳建筑设师协会、中国易经协会会长、***协会会长、中国成功名人文化研究会会长、中国**文化学会执行会长、中国易经学院院长、中国**策划师学院院长、中国**设计院院长、中国建筑***博士生导师教授，中国**工程院士，兼任中国**岭南研究院执行院长、1992年开始担任岭南玄空**学会会长、国际易学**研究院名誉院长、广东省企业文化协会名誉会长。

　　擅长周易预测、**设计策划、命名策划、成功人生策划、成功企业家策划。

王祥沣（号：三通）是中国财经政法大学硕士；中国管理*易学协会荣誉副会长

、秘书长。中国素质教育*常务理事、国学及易学研究员。中南政法大学工商管理硕士，在读西安大学在职社会经济学博士。全国多家上市企业及北上广及江浙多家大中型企业易学顾问。

王祥沣家传易学思路为：八字为根，宅为土，像（相）为水，古学为基础、易学为根本。命理中的旦夕祸福为**布局关键，好的****是为了更好孕育命理或孕育后人，如果**布局脱离了主人的八字，这**有形而无实，一个人的姓名、长相和处事行为、周边结交的朋友等皆为像（相），如同灌溉宅的水，小型墓地，目的只为协助**得到更好的养分，养分好坏及土壤优劣孕育出的命理则天壤之别；王祥沣尊重其他学派，而本派是起效快、灵验度高，备受推崇的派系，本派易学的**学说离不开命理八字为先的派系，通过祖上几代人阴阳宅**经验总结，整理成一套更适合现代**学说的学派。

墓地注意的操作，应该注意的事项

墓葬**好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。做墓葬宅**，是造福百姓的一件大事。因此我们**掌握墓葬**的基本操作。

选地

选择山地非常重要，选择适合山家的墓地，进行安葬，俗话说：“福人得福地”，好地是祖上积德行善所得，也就是说山家得到一块好地，是他祖上的阴骘。

何为好地：

1、**旺，阴阳龙相缠相绕。

2、砂水秀美，罗城得局。

3、穴位得气，土质良好。

安葬

安葬要有一定的规则，安葬不好，立见凶危，山家不太平，地师脸面不光彩，心情不安。

贵州墓园是如何安葬：

1、择吉安葬

据山家亡命、子孙命择吉，所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。

2、开挖金井。

按开井过程操作（各地方风俗不一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。